堪舆形理 形峦入门碎说（三）

堪舆形理      形峦入门碎说（三）

编号：053

耕田的山里人  整理

【砂形善恶论选句】

端庄之地，人多福寿；秀颖之地，人多轻清；

湿下之地，人多重浊；高亢之地，人多狂躁；

散乱之地，人多游荡；尖恶之地，人多杀伤；

顽硬之地，人多执拗；平夷之地，人多忠信。

端庄之地，人多福寿。

房子五行正体，不倾斜，不乱不散，看上去或方正，或者完圆，或椭圆，或…，门正窗正，平衡美感，为端庄。此地居住之人，一般都是有福有寿。

秀颖之地，人多轻清。

秀，有秀丽、秀美等意；颖，有新奇、新意等意；轻，在此有淡泊名利、身材飘逸等意；清，有清白、清醇，淳朴之意。 轻清一词出现在《三国演义》第八六回：“昔混沌既分，阴阳剖判；轻清者上浮而为天，重浊者下凝而为地。”宋胡仔《苕溪渔隐丛话后集-玉川子》：“至于浣衣尤更洁白，则水之轻清益可知矣。”即指居住地环境秀美，奇妙如画，居住人大部分都是淡泊、淳朴、清白之人。

湿下之地，人多重浊。

重，粗重、俗、蠢、臃肿之意；浊，有糊涂、不清白之意。元杨显之《酷寒亭》第三折：“俺生活不重浊，不住的运水提浆，炊汤时烧柴拨火。”即居住地处于潮湿或者低洼之地，居住人大部分是糊涂，粗重、有点糊涂的人。

高亢之地，人多狂躁。

狂，在此大致是高傲、鄙视人、不切实际等意；躁，心态、心绪变化比较快，生活节奏变快。即居住地太过高悬，则居住人大部分容易高傲、轻视他人、心态不稳、生活节奏变快…….

散乱之地，人多游荡。

散，风水当中为气散之意。阳宅大致可以解释为散是说周围居住之人不集中，东一处西一片的；乱，周围建筑物或者山峰不整齐，没有美感。形状或大或小，或长或短、或进或远；游荡，到处游走、不固定居所、心不稳定而好高骛远、难以掌控自己的发展方向。即居住地台多散乱，则居住人大部分都是到处游走、好高骛远、难以掌控自己的发展方向的人。

尖恶之地，人多杀伤。

尖，尖锐；恶，犯罪的事、凶狠、厌恶、不好等意；杀，结束、消减、败坏、挤兑；伤：受损、受伤、妨碍、悲哀、得罪。即居住地周围太多尖锐的事物，或者常有犯罪的事、凶狠的人、令人厌恶的事物等情况，则居住人容易有搬迁、被挤兑、受伤害、财产受损、被人妨碍等情况发生。

顽硬之地，人多执拗。

顽，有愚蠢、不容易被制伏等意；顽硬，表象是指周围的形体太过坚固、无变化。引申可指周围有太多愚蠢、固执、顽固之人。即当居住地周围有坚固、无变化之事物，或者你周围有太多愚蠢、顽固之人的时候，居住人大部分会变得偏执、执拗。

平夷之地，人多忠信。

平，不倾斜、均等、安定；夷，平安（如化险为夷）、于无法用眼睛能看得见的东西，我们把它叫做『夷』。语出《老子》第十四章：视之不见，名曰夷。即当居住地四周的高度比较均等，也没有倾斜之事物，处于安定状态，而且正眼望前方平坦而让人舒畅、视线可以一望无夷的时候。居住地的人一般都是忠厚、讲信誉之人。

    【水法诸凶选句】

射心水（穿心路）

水急直流，对撞入怀。此水凶，主要有这些特点：水急、正对、入怀。

河水都有来处去处，这就是我们常常听的左水倒右、右水倒左。现代城市中，按地势来看的，地势略高的地方为来水方，地势略底的地方为去水方。

直射路，车辆如果控制不住会直接撞向居住地，而且气流、光煞、噪音、尾气等会比一般的路段更强烈。但是由于一般这种路段又是旺地（指的是居住地或者商铺本身的位置），所以现代很多酒店、公司、政府部分都直接对着一条大路。

    形体派的风水师往往都是用以下一些方法来制煞，在门前设置泰山石敢当避煞；摆设石狮镇煞（一般家庭百姓不常用）；用花圃、水池、喷泉等化煞；在门前设围墙。

射心水水急、正对、入怀。当采用了上面的一些方法之后，首先避免了“急”因为得到了一定的缓冲，给煞气来来了障碍和影响、分散等作用。

“正对”是无法改变的了，除非大门换朝向。

    “入怀”门前有空地缓冲，有障碍物阻挡的时候，路是不可能直接到达得了你的大门口的。

    和射心水类似的还有射肋水，情形差不多，但是是由两边斜来之水直射。

   【砂形诸忌选句】

    射。尖来直射向穴，凡是周围有尖锐之物，特别是比较粗大而尖锐之物，在前方、正对穴为重。其余次之。“射”为其特征。

    破。崩裂破碎浪痕，见破碎、崩裂、波浪状（尖锐波浪，我尽量在后面补充图片）为凶。“破”为其特征。

    探。探头侧面藏肩，探头、藏肩者后面会有论述。侧面，会形成屋角煞。

    冲。横来撞穴压胸，正面、主要是正前方有高大粗壮物正对，使得门前（或穴前）空间窘迫者。“冲”为其特征。

    押。崛立昂头欺主，前面有太过高昂之物（进者更甚，远者次之），如古之押犯人状最忌。

    反。曲身向外背穴，如反弓水状之高大之物，背（关于所有事物的正面背面在后面会有论述）、反为其特征。凡是山都有它的正、反两面，也有阴阳两个面，一般是对你“有情”者为山的正面，对你“无情”者为山的反面。有情是指服从、礼貌、有补充作用、合乎为主它为宾的规律、产生美感、合乎自然者为有情；无情是指不敬、冲击、不符合主宾关系、外形丑陋、不合乎自然者为无情。

    断。割脑断腰路圳，正后方被突然截断（以近者为准则）、房子被中间截断（此有真截和气截两种，后面会有论述）后面有路、圳者，江西客家话为水沟之意思。后面有路，有沟等现象，以上均不吉。

    走。斜身走窜顺水。

    倚。歪头荡脚侧身。

    杂。巍峨险峻突兀等等….不能尽数表述，见谅。

    【砂形之宜选句】

    向，四面环山，相向有情向穴。是指周围的山呈现包裹状态围绕你，而且它们都用它们的正面面对你。既然是“面”向于你，那么自然就是符合美感、自然等等，那么无论从现实生活里还是心理上都给你带来了好处。

    回，下关水口，逆回关栏收水。是指有一方的山是迂回而面对你而且包裹你之意，这里指的是去水方向的山，去水方的山交“关拦”，有收水之用，其实也是风水当中常说的“聚气”之用。

    聚，四兽群山，重迭盘桓聚拢。风水当中的说法是形聚则气聚。

    净，近山朝面，洁净平整光彩。离你最近的山，它是面（此面字是上面我所描述的意思）对你的，而且它们是比较平整的、富有光彩的（形容词），可以意会为好看、美丽。

四兽。周边形成层层叠叠的山来包围你，形成气流和磁场，帮你阻挡风煞。

形派定方向，理气查细节。

形派有点类似于看相，理派有点类似于推算八字，一定要看到实地后推断最为精准，前面说的“移位则换形”之道理便在于此。形派去断吉凶有一个很重要的东西，那就是离你越近的地方，不管好还是坏，越近它的效果越就明显，距离越近产生效果的时间断就越短。形派再综合理气来推断则最为精准。

    形派的断论根据煞的方向、形状、距离等来分析主要影响家中何人，主要在居住后几年内发生何事。若再此基础上再用理气来推论，用罗盘测得此煞具体方位，就基本可以分析出哪年出生之人在那年甚至哪月发生何事。